معاناة الشعب الفلسطيني.. البُعد الآخر

مع بدء فصل الشتاء وهطول الأمطار، يستبشر الناس خيراً، إلاّ الفلسطينيين في غزة؛ فبعد حرب الإبادة أصبحوا يتوقعون شراً؛ ذلك أنَّهم بغالبيتهم العُظمى يقطنون الخيام، والخيام بطبيعتها البالية والمُهترئة تغرق بمياه الأمطار المنهمرة من أعلى والجارية من أسفل، وتتمزّق برياح العواصف العاتية والزوابع الشديدة.

أمَّا برد الشتاء والخيام القارس فيفترس عظام وأرواح النازحين فيوهنها، وزاد طين المعاناة بؤساً -مع أول موجة أمطار هذا الشتاء- انهيار جبل رملي على خيام النازحين فدفنها وسكانها ليستشهد بعضهم ويُصاب البعض الآخر. وهكذا، مع كل موسم أمطار يتكرر مُسلسل اللجوء والنزوح، ويُعاد إنتاج النكبة والمعاناة.

إنَّ معاناة الشعب الفلسطيني بغزة في فصل الشتاء أثناء حرب الإبادة الإسرائيلية هي مشهد من معاناته طوال العام بتفاصيل مُختلفة، ومشهد من معاناة الشعب الفلسطيني في كل مكان وزمان منذ بداية المشروع الصهيوني وإنشاء دولته (إسرائيل)، ولكن بتفاصيل مختلفة ومتنوّعة باختلاف الاحتلال والاستيطان وطرق الإرهاب والعدوان، وتنوّع أحاسيس القهر والظلم والإحباط، وانفعالات الفقد والحزن والغضب... ورغم اختلاف تفاصيل المعاناة، فإنَّ جوهرها ومنبعها وسببها واحد، وهو المشروع الاستعماري الصهيوني، وإنتاجه، الكيان الاستيطاني الإحلالي، واحتلاله العسكري الإرهابي، واستراتيجيته في حرب الإبادة والتهجير الدائمة، وهذا هو البُعد المركزي للمعاناة الفلسطينية.

أمَّا البُعد الآخر للمعاناة الفلسطينية فهو داخلي، يرتبط بالأخطاء المنهجية في التفكير والرؤية أو في العمل والممارسة، وذلك في الزاوية المُتعلّقة بموقع المعاناة من إدارة الصراع الخارجي وإدارة الخلاف والملف الداخلي. وفي ما يتعلق بإدارة الصراع مع العدو لدى فئة من أولي الأمر في الساحة الفلسطينية، فإنهم يرون المعاناة بمنظار التصغير وعين التقليل؛ فمهما كانت الخسارة في الأرواح والممتلكات هائلة، ومهما كان ما نتج عنها من معاناة إنسانية وألم بشري كبيراً وعميقاً، فهي بالنسبة إليهم خسائر هامشية وأضرار جانبية يُمكن تعويضها وإعادة إنتاجها، أو خسائر تكتيكية وأثمان مقبولة لا تُقارن بالمكاسب الاستراتيجية والإنجازات الكُبرى.

أصحاب هذه الرؤية للمعاناة الإنسانية يغفلون عن حقيقة أنها ليست مجرد أحزان فردية ومآس جماعية ساقطة من الحسابات الوطنية الكُبرى، ولكنها -رغم كونها تضحيات حتمية وأثماناً ضرورية للكفاح الوطني التحرري- قد تتحول إلى (خسارة وطنية) إذا كانت التضحيات والأثمان غير مُبررة أخلاقياً ووطنياً ابتداءً من السبب وانتهاءً بالنتيجة، وإذا كانت المعاناة والمأساة مادة دعائية في الخطاب السياسي يرافقها شعور الحاضنة الشعبية بعدم وجود من يسعى لحمايتها أو تخفيف معاناتها، وإذا تحوّلت المعاناة والآلام إلى مسابقة للخطابات العنترية المُستهينة بعذابات البؤساء، ويرافقها شعورهم بأنهم مجرد أرقام في حسابات الصراع أو تروس في طاحونة الحرب.

والخطأ المنهجي في سياق البُعد الآخر للمعاناة الفلسطينية -المتعلق بإدارة الخلاف والملف الداخلي على المستويين السياسي والحياتي- يرتبط بالتعامل مع المعاناة بعيداً من منهج النقد الذاتي وتحمّل المسؤولية الأخلاقية والوطنية تجاه الشعب. فعلى المستوى السياسي، يكتفي كل أطراف الانقسام الفلسطيني بتوجيه الاتهامات المتبادلة من دون ممارسة النقد الذاتي وتحمّل المسؤولية الأخلاقية والوطنية لإنهاء الانقسام وإنجاز الوحدة، للمساهمة في تخفيف معاناة الشعب الفلسطيني، ليستمر الانقسام رغم حرب الإبادة وغزارة الدم الفلسطيني النازف والخطر الوجودي على الشعب وقضيته ومشروعه التحرري. وعلى المستوى الحياتي، فإن المثال القريب هو أزمة أمطار الشتاء في غزة المتكررة مع كل موجة مطر، حيث يسارع المسؤولون الرسميون والحزبيون إلى توجيه الاتهامات بالتقصير في إغاثة غزة إلى كل الاتجاهات (للعرب والمسلمين والعالم) دون الانتباه إلى التقصير الذاتي في معالجة الأزمة.

إن استحضار البُعد الآخر الداخلي المُغيَّب من المعاناة الإنسانية للشعب الفلسطيني يتطلب منا تبني رؤية إنسانية واقعية للمعاناة الفلسطينية؛ لتأخذ موقعاً مركزياً في إدارة الصراع ابتداءً من التخطيط والاستشراف وانتهاءً بالنتائج والتداعيات. كما تقتضي تطبيق منهجية نقدية موضوعية في التفكير والعمل؛ لتأخذ موضعاً أساسياً في إدارة الجبهة الداخلية بجانبيها السياسي والحياتي، لتكون تلك الرؤية والمنهجية جزءاً من مشروع وطني جامع للإنقاذ والخلاص عنوانه (مشروع الوجود والصمود)؛ لتجاوز الإبادة بالوجود، وتجاوز التهجير بالصمود، لتكون أولوياته إعادة تنظيم العلاقة بين الشعب ومقاومته، وبين الشعب وأمته، وإعادة بناء المؤسسات الوطنية المرجعية للشعب والمقاومة.