"فورين أفيرز": خطاب العنصرية الأميركي مصدر كبير للكراهية في العالم
مجلة "فورين أفيرز" تحدثت عن تحوّل الولايات المتحدة إلى مصدرٍ رئيسي للإرهاب العنصري الأبيض، موضحةً كيف أصبحت واشنطن نموذجاً للتطرف اليميني والإرهاب.
-
مجموعة "براود بويز" اليمينية المتطرفة
تحدثت مجلة "فورين أفيرز" الأميركية في مقال للكاتبين بروس هوفمان وجايكوب وير، عن تحوّل الولايات المتحدة إلى مصدرٍ رئيسي للإرهاب العنصري الأبيض، شارحةً كيف أصبحت واشنطن نموذجاً للتطرف اليميني المتطرف والإرهاب.
فيما يلي النص منقولاً إلى اللغة العربية:
في حربها المستمرة منذ عقود، انتقدت الولايات المتحدة بانتظام دولاً مثل إيران وباكستان والمملكة العربية السعودية لتصديرها أيديولوجيات متطرفة وعنف. ومن المفارقات أنّ الولايات المتحدة اليوم متهمة بفعل الشيء نفسه. أصبح انتشار نظريات المؤامرة الأميركية المحلية، والمعتقدات بالتفوق العرقي، والتطرف المناهض للحكومة، وغيرها من مظاهر الكراهية والتعصب مشكلة لدرجة أنّ بعض أقرب حلفاء الولايات المتحدة - أستراليا وكندا والمملكة المتحدة - صنفت كلاً من الجماعات الأميركية والمواطنين على أنهم إرهابيون أجانب.
يغذي عنف اليمين المتطرف اليوم بشكل متزايد مزيج قاتل من الأيديولوجية والاستراتيجية المستوردة من الولايات المتحدة. بدأت نظرية "الاستبدال العظيم"، التي تدعي أنّ الأفراد غير البيض يتم جلبهم عن قصد إلى الدول الغربية لتقويض القوة السياسية للناخبين البيض، في فرنسا، لكن هذا النوع من التفكير لطالما كان عنصراً أساسياً في تفوق البيض الأميركي.
في هذه الأيام، تشق طريقها إلى الخطاب السائد في الولايات المتحدة وتكتسب جمهوراً دولياً متزايداً. كما تبنى هؤلاء المتطرفون الأميركيون من الماركسية الهدف الاستراتيجي لـ "التسارع"، مما يعني تسريع انهيار المجتمع من خلال إثارة الفوضى وإراقة الدماء. إنّ تصدير الولايات المتحدة لهاتين الفكرتين يؤدي إلى تطرف الرجال والنساء في جميع أنحاء العالم، مما دفع الحكومات الأجنبية إلى اتخاذ خطوات لحماية مواطنيها. لكن في القاعدة، هذه مشكلة أميركية، وبالتالي فهي تتطلب من القيادة الأميركية حلها.
في الولايات المتحدة، تم شحن نظرية المؤامرة البديلة العظيمة على مدى العقد الماضي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي ورد الفعل العنيف على انتخاب الرئيس باراك أوباما. كانت النظرية ذات يوم نظرية هامشية شائعة بين العنصريين البيض، وقد طورت جذوراً أعمق في الولايات المتحدة حيث انتشرت أيضاً في الخارج. في الوقت نفسه، روج اليمين المتطرف في الولايات المتحدة لفكرة أن العنف ضروري لبدء انهيار المؤسسات والمجتمع الأميركي.
تقول نظرية الاستبدال العظيمة أن هناك تقليصاً مستمراً للبيض والثقافة كجزء من استراتيجية متعمدة من قبل اليهود والنخب الليبرالية. تدعي النظرية أن هذا الهدف يتم تحقيقه من خلال قوانين الهجرة السخية والهجرة غير القانونية غير الخاضعة للرقابة عبر الحدود، والحق النشط للأقليات، ومحو أو إعادة المعايرة الأساسية للمعايير الثقافية التقليدية. أشاع القومي الفرنسي رينو كامو النظرية في أوائل عام 2010، لكنها في الواقع لها جذور أميركية عميقة، تعود إلى عصر إعادة الإعمار على الأقل.
بعد الحرب الأهلية، حيث دمجت البلاد الملايين من الأميركيين الأفارقة المحررين حديثاً، تبنت قطاعات من السكان البيض في البلاد خطاباً بديلاً، مستشهدة بأعمال شغب عرقية، ومزاعم باغتصاب النساء البيض من قبل الرجال السود، ومخاوف من منح السكان السود الحقوق الدستورية من أجل إضعاف التصويت الأبيض الحالي.
في عشرينيات القرن الماضي، أرسلت منظمة كو كلوكس كلان (جماعة عنصرية متطرفة قامت على الإيمان بتفوق العرق الأبيض، ونفذت هجمات دامية ضد السود) وفوداً إلى المؤتمرات الرئاسية الوطنية لكل من الحزبين الديمقراطي والجمهوري، وساعدت المرشح الرئاسي للجمهوريين عام 1924، كالفن كوليدج، على الفوز بالانتخابات في ذلك العام.
كما ضغطت من أجل قانون الهجرة سيئ السمعة لعام 1924، والذي تم تصميمه لردع الآسيويين والإيطاليين واليهود عن الاستقرار في الولايات المتحدة. اكتسبت هذه الآراء العنصرية فرصة متجددة للحياة في الثمانينيات، عندما تبنت سلسلة من المتعصبين للبيض حججاً بديلة.
تفاخر روبرت ماثيوز، مؤسس وزعيم المنظمة، وهي جماعة إرهابية نازية جديدة نشطة في 1983-1984، بأنه شرب بعمق من هذا البئر من تفوق البيض والعنصرية ومعاداة السامية. وفي استمارة العضوية التي تم توزيعها خلال الثمانينيات والتسعينيات، استخدم ريتشارد بتلر، زعيم الأمم الآرية، وهي مجموعة أخرى من النازيين الجدد، نظرية الاستبدال لجذب أتباع جدد للحركة. وأوضح أنّ "الأجانب يتدفقون كفيضان على كل من أراضي أجدادنا، مما يهدد بنزع ملكية التراث والثقافة ودماء الحياة لأجيالنا".
ثم جاء انتخاب أوباما، أول أميركي من أصل أفريقي في البلاد، الرئيس الذي قدّم للعنصريين دليلاً جديداً على حدوث الاستبداد والمخالفات الانتخابية. وفي الوقت نفسه، كانت الحركات الشعبوية تكتسب زخماً في جميع أنحاء العالم الديمقراطي، في جزء كبير منه استجابة لتدفقات اللاجئين الناجمة عن الحروب في الشرق الأوسط ونشاط حركة "حياة السود مهمة" في الولايات المتحدة.
فازت الأحزاب اليمينية بالانتخابات في الولايات المتحدة في عام 2016 والبرازيل في عام 2022، وانتصرت في استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في المملكة المتحدة في عام 2016. وخلال إدارة دونالد ترامب، اكتسبت هذه المخاوف القومية انتشاراً أكبر في الولايات المتحدة.
لقد صورت حملة ترامب مراراً كلاً من غير البيض وغير المسيحيين على أنهم تهديد للأمن القومي الأميركي، بل وللأميركيين أنفسهم. وفي عام 2017، بعد مقتل ناشط في شارلوتسفيل، فيرجينيا، وبعد مسيرة "وحّدوا اليمين" التي سار فيها المتعصبون للبيض والنازيون الجدد في حرم جامعة فيرجينيا، وهم يحملون المشاعل وهم يرددون شعارات مثل "اليهود لن يحلوا محلنا" و"الدم والتربة"، أعلن ترامب أنه كان هناك "حدث كبير للغاية". تبنى اليمين المتطرف بيان الرئيس باعتباره تأييداً له، وفجأة مُنحت الحركة فرصة جديدة للحياة، مع وجود أقوى مؤيد لها على الإطلاق في البيت الأبيض.
وقد ساهمت الاستراتيجية الإرهابية المعروفة باسم التسارعية في انتشار نظرية الاستبدال العظيم، في محاولة لإثارة الفوضى العنيفة الكارثية كوسيلة للاستيلاء على السلطة. في البداية، عبّر كارل ماركس وفريدريك إنجلز عن الفكرة في كتيبهما الأساسي الصادر عام 1848 بعنوان "البيان الشيوعي". في الولايات المتحدة، ظهر مصطلح التسارعية لأول مرة كمفهوم لثورة التفوق الأبيض في النشرة الإخبارية حصار التي صدرت في حقبة الثمانينيات، والتي كتبها جيمس ماسون، وهو مساعد مخلص لويليام لوثر بيرس، وهو منظر أكثر تأثيراً للعنصريين البيض.
يمكن القول إنّ بيرس كتب الكتاب الأكثر تأثيراً في أدب تفوق العرق الأبيض الأميركي، وهو دعوة عام 1978 لحمل السلاح بعنوان "يوميات تيرنر". تحكي الرواية قصة مهندس كهربائي يبلغ من العمر 35 عاماً يُدعى إيرل تورنر ينضم إلى "المنظمة"، وهي حركة قومية بيضاء، ويشارك في حملتها الإرهابية التي استمرت عامين بعد محاولة حكومة مفترسة للاستيلاء على جميع الأسلحة النارية المملوكة قانونًا، مما أجبره هو و "زملائه الوطنيين" على العمل تحت الأرض.
ومن بين اللحظات الأكثر جدارة بالملاحظة في الكتاب "يوم الحبل"، عندما تنفذ المنظمة إعداماً جماعياً علنياً بشنق "خونة العرق" المزعومين. يوضح الكتاب بالتفصيل تفجير مقر مكتب التحقيقات الفيدرالي في واشنطن العاصمة، وهو مقطع مهم بشكل خاص نظراً لتشابهه المخيف مع تفجير أوكلاهوما سيتي عام 1995. استحوذ كلا المشهدين من "يوميات تيرنر" على الروح التسارعية تماماً من خلال تفصيل أعمال العنف ضد الحكومة التي أدت إلى حرب عرقية مروعة.
لقد وفرت التسارعية نموذجاً أيديولوجياً واستراتيجياً بسيطاً وجذاباً بشكل مذهل للإرهابيين المحتملين. قلة من إرهابيي القرن الحادي والعشرين جسدوا بشكل أكثر تأكيداً التسارع وجذوره الأميركية أكثر من ديلان روف، المسلح المسؤول عن إطلاق النار الجماعي على كنيسة سوداء في تشارلستون، ساوث كارولينا، في عام 2015. وأعلن بيانه أنه "لم يفت الأوان على أميركا أو أوروبا". وأضاف: "أعتقد أنه حتى لو شكلنا 30 في المائة فقط من السكان، يمكننا استعادتها تماماً. ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ننتظر أكثر من ذلك لاتخاذ إجراءات صارمة".
جون إيرنست، المسلح الذي هاجم كنيساً يهودياً في بواي، كاليفورنيا، في نيسان/أبريل 2019، كان مستوحى بالمثل من الرغبة في تسريع حرب أهلية جديدة. وكتب إيرنست: "في حال لم تلاحظوا أنّ الوقت ينفد منا". وأضاف أنه "إذا لم تحدث هذه الثورة قريباً، فلن يكون لدينا الأرقام اللازمة للفوز بها".
في الواقع، توجد أصداء "يوميات تيرنر" وعقيدتها المتسارعة أيضاً في أطروحات المتطرفين المناهضين للحكومة اليوم. أخذت حركة "Boogaloo"، التي جذبت اهتماماً متزايداً خلال صيف 2020 الفوضوي، اسمها من طموحها لإشعال حرب أهلية تكميلية. وأظهرت السقالة وحبل المشنقة الذي أقيم بشكل رمزي خارج مبنى الكابيتول الأميركي في 6 كانون الثاني/يناير 2021، أن "يوم الحبل" كان قريباً جداً من أن يصبح حقيقة واقعة.
وبفضل التكنولوجيا، يمكن لهذه التعبيرات المعزولة عن العنصرية، ومعاداة السامية، وكراهية الأجانب، أن تكتسب بسرعة جمهوراً عالمياً وتلعب دورها لدى جمهور دولي. وترتد الأيديولوجية عبر المحيطات من خلال الشبكات التي تجمعها الأسواق المركزية على وسائل التواصل الاجتماعي.
في مارس/آذار 2019، قام برينتون تارانت، الإرهابي العنصري الأبيض الذي تحركه هذه الأيديولوجيات والاستراتيجيات الخطيرة، بقتل 51 من المصلين المسلمين في مسجدين في كرايستشيرش، بنيوزيلندا. لقد ربط اختياره للأسلحة، في المقام الأول بندقية هجومية من طراز AR-15، بالتأثير الذي قد تحدثه في الولايات المتحدة، معلناً أنه اختار "الأسلحة النارية للتأثير الذي ستحدثه على الخطاب الاجتماعي، والتغطية الإعلامية الإضافية التي ستوفرها"، والتأثير الذي يمكن أن يكون له على سياسة الولايات المتحدة وبالتالي على الوضع السياسي في العالم.
على مخزون أسلحته شبه الآلية، كُتبت عدة مصطلحات رئيسية من تاريخ عنف اليمين المتطرف، بما في ذلك الإشارات إلى "14 كلمة"، وهي عقيدة من أصل أميركي تمجد أهمية حماية العرق الأبيض للأجيال القادمة. كان تارانت أيضاً مؤيداً صريحاً للعقيدة التسارعية، حيث أعلن بفخر، أنّ "التغيير الحقيقي والتغيير الذي نحتاج إلى سنه لا ينشأ إلا في بوتقة الأزمة الكبرى".
كما ألهم الظل المظلم لهجوم 6 كانون الثاني/ يناير على مبنى الكابيتول الأميركي الآخرين الذين يسعون بالمثل إلى تعطيل الانتقال السلمي للسلطة في بلدانهم. في وقتٍ سابق من هذا العام في البرازيل، سعى حشد مدفوع بمظالم مماثلة لمظالم أنصار ترامب في واشنطن إلى محاكاة مثيري الشغب في كانون الثاني/يناير 2021، من خلال اقتحام المركز الحكومي في عاصمتهم على أمل قلب نتيجة الانتخابات.
شاهد مرشحهم المفضل، جاير بولسونارو، الأحداث تتكشف على شاشة التلفزيون من منفاه الاختياري في فلوريدا. لقد تجاوزت قواعد اللعبة التي وضعتها إدارة ترامب لإنكار الانتخابات مكانة الولايات المتحدة "كركيزة ونموذج للديمقراطية". حتى أن أنصار بولسونارو طلبوا التوجيه والمشورة من كبار المسؤولين السابقين في البيت الأبيض، بما في ذلك كبير مستشاري ترامب السابق ستيف بانون.
بعد 6 كانون الثاني/يناير 2021، كتب خبير الإرهاب ماثيو ليفيت: "لقد أصبحنا مصدرين للتطرف اليميني، وألحقنا الضرر بأحد أفضل أسلحتنا في تأمين مكانتنا الدولية - مثالنا". ومثل هذا العنف له تداعيات عميقة على مكانة الولايات المتحدة في العالم: فهو يساهم في اعتبار الولايات المتحدة ضعيفة ومنقسمة وضعيفة. كما أنه يحول الموارد والطاقة الأميركية إلى علاج الانقسامات في الداخل بدلاً من إشراك العالم بثقة في القضايا الرئيسية مثل تغير المناخ، والوقاية من الأوبئة، وحماية النظام الدولي.
مع انتشار التطرف اليميني، اتخذ شركاء الولايات المتحدة خطوات لمحاولة إيقافه. على سبيل المثال، صنفت الحكومة الكندية إحدى الجماعات المتورطة في هجوم 6 كانون الثاني/يناير، "براود بويز"، ككيان إرهابي، مشيرة إلى أن "الجماعة وأعضائها شجعوا علانية وخططوا وقاموا بأنشطة عنيفة ضد أولئك الذين يرون أنهم يعارضون أيديولوجيتهم ومعتقداتهم السياسية".
ويذكر أقرب حليف للولايات المتحدة الآن الجماعات والأفراد الأميركيين على أنهم تهديدات لبلادهم بنفس الطريقة التي استهدفت بها الولايات المتحدة كيانات لها علاقات بالقاعدة وداعش. كما صنفت كندا حركات النازيين الجدد الأخرى التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها على أنها كيانات إرهابية، بما في ذلك Atomwaffen وThe Base وكذلك Mason، المؤلف الأميركي لـ Siege (حصار).
نظرًا لأنّ التطرف اليميني اليوم هو أولاً وقبل كل شيء مشكلة أميركية، فإن حلها سيعتمد على القيادة الأميركية. في البداية، يجب على البيت الأبيض أن يوجه وزارة الخارجية لتصنيف الجماعات الأجنبية النازية الجديدة والمتعصبة للبيض على أنها منظمات إرهابية أجنبية. من بين 73 مجموعة من هذه المجموعات المدرجة في القائمة الحالية لوزارة الخارجية، لم يتم تضمين أي مجموعات ذات صلة من النازيين الجدد أو تفوق البيض. هذا مفاجئ بشكلٍ خاص لأن أحدث استراتيجية وطنية لمكافحة الإرهاب، التي صدرت في تشرين الأول/أكتوبر 2018، سمّت منظمتين متطرفتين يمينيتين عنيفتين: حركة المقاومة الاسكندنافية في البلدان الاسكندنافية ومجموعة العمل الوطني في المملكة المتحدة.
يجب على الكونغرس أيضاً النظر في إصدار قانون محلي للإرهاب لتجريم المؤامرات والعنف الذي يستهدف الأفراد على أساس العرق والعرق والدين والهوية الوطنية والجنس والانتماء السياسي والفئات المحمية الأخرى. اليوم، لا يمكن اتهام المتطرفين الأميركيين العنيفين بتوفير المواد لدعم الجماعات المحلية العنيفة بشكل واضح أو بالتخطيط لأعمال تصنف بخلاف ذلك على أنها هجمات إرهابية عندما يكون هناك كيان إرهابي أجنبي متورط.
يعزز هذا الإغفال في القانون التصور بأنّ الإرهابيين الأجانب، الذين غالباً ما لا يتميزون إلا بلون البشرة أو الدين، يعاملون بقسوة من قبل النظام القضائي أكثر من الإرهابيين المحليين. أدى عدم وجود قوانين محلية للإرهاب أيضاً إلى عدم المساواة في إصدار الأحكام اعتماداً على ما إذا كانت الجرائم قد ارتكبت نيابة عن منظمة إرهابية أجنبية محددة أو جماعة متطرفة عنيفة محلية.
إن تزويد وزارة العدل الأميركية بالقدرة على تصنيف الجماعات والأفراد المتطرفين العنيفين كإرهابيين محليين أمر مثير للجدل وصعب. جادل منتقدو هذا الاقتراح بأن تصنيف الجماعات المتطرفة العنيفة المحلية على أنها منظمات إرهابية سيصبح حتما مسيساً وحزبياً بشكل خطير. يجب أن يتذكر أولئك الذين يخشون سبل الانتصاف القانونية المتعجرفة أنه في عام 1870، أنشأ الرئيس يوليسيس س. غرانت وزارة العدل على وجه التحديد لمكافحة الإرهاب الذي يمارسه "كو كلوكس كلان" والجماعات العنيفة الأخرى التي كانت نشطة في الولايات الجنوبية. لكن قانون الإرهاب المحلي الجديد يبدو خطوة صغيرة بالمقارنة، وسيبعث برسالة مدوية: لا مكان للعنف السياسي في الديمقراطية.
