الدراما التلفزيونية، في جوهرها، ليست مجرد وسيلة لتزجية الوقت. إنها شكل من أشكال الحكي المعاصر، وسيلة لتوثيق العصر، وأداة لفهم التعقيدات الإنسانية. في عالم يزداد فيه الاتصال الرقمي والانعزال الاجتماعي.

الثقافة الاستهلاكية تزرع في الوعي فكرة أن السعادة فردية، تتحقّق عبر شراء المزيد، لا عبر بناء العلاقات أو الإسهام في المجتمع. هكذا يتكاثر "مدرّبو الحياة" و"التنمية البشرية"، وتتفكّك الأسر، وتتأكّل الروابط الاجتماعية، ويصير الجيران غرباء، والإنسان وحيداً.

الشِّعر ليس ترفاً فكرياً، بل ضرورة لحفظ الذاكرة الجمعية وبناء الهوية. حتى في المجتمعات التي تعاني من التهميش، يظل الشِّعر سلاحاً لإثبات الوجود.

تسهم المنصات الرقمية في تضخيم الخطاب الشعبوي، حيث تروّج الخوارزميات للمحتوى العاطفي والمثير، بغضّ النظر عن دقّته. التغريدات التحريضية أو مقاطع الفيديو المبتسرة تنتشر أسرع من التحليلات المتعمّقة، ممّا يعزّز ثقافة "اللايقين" ويجعل الحقائق نسبية.

الوداع الأخير ليس فقط فراقاً، بل هو بذرة لحياة جديدة تنمو في الذكرى، حيث يصبح الميت حاضراً في كل طرقة على باب، وفي كل نسمة ريح تحمل عطر زمن مضى، وفي كل صوت يحمل بعضاً من صدى الغائبين.

أرض الجنوب ليست مجرّد ترابٍ تمشي عليه الأقدام، بل هي ذاكرة الأجداد ونبض الأحياء، ومرقد الشهداء. الجنوبيّ يرتبط تلقائيّاً بأرضه وترابه.

ثمة شعراء دفعوا حياتهم ثمناً لقصائدهم وما تضمنته من مواقف تجاه الوقائع والأحداث التي عاشوها كلٌّ في عصره وزمانه. وهذا ما يؤكد أن أعذب الشعر ليس أكذبه بل أصدقه انطلاقاً من المتغيرات والتحولات التي تصيب الشعر نفسه.

في الأوقات الصعبة واللحظات الحرجة، تحت هدير الطائرات ودوّي المدافع، حين يقترب الموت حتى يكاد يوآخي الحياة، يتعاظم فعل الحبّ، تتكثّف المشاعر والأحاسيس، تتضاعف الرجفات، يغدو خوفنا على مَن نحبّ أكبر، وشوقنا اليه أكثر، وتعلّقنا به أعظم. 

استخدام خطاب الكراهية لتعبئة الناس عن طريق إثارة مشاعر الخوف والغضب تجاه "الآخر"، لا يقلّ خطورة عن استخدام السلاح. فالرصاصة تقتل شخصاً، لكنّ الكلمة قد تتسبّب بقتل الملايين.

نعود، نعمّر بيوتنا، نعمّر وطناً لا نرتضيه ناقصاً أبداً.